( الاطراد ) الاستقامة . اطرد الامر أي استقام . : التتابع والاستمرار ، اطرد الكلام أي تتابع . ( اطراد الحكم ) شموله لافراد يشتركون في صفة خاصة . ( الأطراف ) جمع طرف . ( انظر : طرف ) : الجوانب . : الحدود . في الانسان : اليدان والرجلان . في المسألة : مواضيعها . في المعاملات : الافراد ، المتعاقدون . ( الاطعام ) إعطاء الطعام وهو الأكل . اصطلاحا : في الكفارات ، ويعني إعطاء مقدار محدد من الطعام للفقير ، ويختلف المقدار باختلاف الكفارة . ( انظر : كفارة ) ( الاطلاق ) التحرير ، رفع القيد . : الفك ، الحل . : الارسال ، الاخراج ، القذف : التعميم ، عدم التخصيص أو التقييد أو الاستثناء . ( إطلاق العقد ) تحريره من كل قيد أو شرط . ( انظر : تقييد ) ( إطلاق الماء ) كونه مطلقا . ( انظر : ماء مطلق ) ( الاطمئنان ) الاستقرار والسكون . ( انظر : طمأنينة ) اصطلاحا : درجة عالية من الظن يقارب اليقين والعلم على نحو يبدو احتمال العكس ضئيلا إلى درجة يلغى عمليا عند العقلاء ، كما إذا كان احتمال العكس واحدا في المائة مثلا . ( الأطهار ) جمع طهر . ( انظر : طهر ) : فترات الطهر من الحيض عند المرأة . ( انظر : الأطهار الثلاثة ) ( الأطهار الثلاثة ) فترات الطهر من الحيض التي تتخلل ثلاث حيضات . وهي الأطهار المعتبرة في عدة طلاق المرأة التي تحيض شهريا ، وإن كانت غير كذلك اعتبرت بعدد الشهور ( الثلاثة ) لا الأطهار . ( الأظلة ) جمع ظلال كظل السقف ونحوه . ( انظر : ظل ) ( الأظهر ) الأكثر ظهورا . اصطلاحا : من عبارات الترجيح ( ترجيح الفتوى ) ، وتعني الأكثر انسجاما مع الأدلة ، وأكثر وضوحا من حيث أدلة الفتوى . ( انظر : ترجيح ، فتوى ) . ( أظهر ) ( انظر : الأظهر ) . ( الإعادة ) الارجاع ، الرد . : التكرار . اصطلاحا : أن الواجب الذي طرأ